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《朱雀唐代的南方意象》是《撒丶尔马汗的金桃》的姊妹篇,只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区,即包括的广东、广西,大部分北越及红河三角洲,旧称南越(或南粤)。这个在我们看来纯属中华文明一部分的地区,在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法,深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等,以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征,综合描述了唐代南方的风情和声色。
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《朱雀唐代的南方意象》是《撒丶尔马汗的金桃》的姊妹篇,只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区,即包括的广东、广西,大部分北越及红河三角洲,旧称南越(或南粤)。这个在我们看来纯属中华文明一部分的地区,在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法,深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等,以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征,综合描述了唐代南方的风情和声色。
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《朱雀唐代的南方意象》是《撒丶尔马汗的金桃》的姊妹篇,只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区,即包括的广东、广西,大部分北越及红河三角洲,旧称南越(或南粤)。这个在我们看来纯属中华文明一部分的地区,在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法,深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等,以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征,综合描述了唐代南方的风情和声色。
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《朱雀唐代的南方意象》是《撒丶尔马汗的金桃》的姊妹篇,只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区,即包括的广东、广西,大部分北越及红河三角洲,旧称南越(或南粤)。这个在我们看来纯属中华文明一部分的地区,在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法,深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等,以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征,综合描述了唐代南方的风情和声色。
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《朱雀 唐代的南方意象(精)》是关于中古中国的热带地区,它以朱雀为其象征。……作者薛爱华要考察其对于中古中国人的知识构成有何贡献,同时考察其对于中国人的感觉、情感以及想象力的影响——或者反过来说,考察中国精神这个大熔炉如何改变了这一片土地。 《朱雀 唐代的南方意象(精)》的目的不是让过去“观念化”,而是以一种生动活泼而且感性的方式,去了解过去,而且不必牺牲其性。这意味着要尝试将唐代人的中世纪世界,既看作是一个实有的境界,又看作是一种想象的诠释。
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《朱雀唐代的南方意象》是《撒丶尔马汗的金桃》的姊妹篇,只是研究范围从唐帝国缩小到唐代的岭南地区,即包括的广东、广西,大部分北越及红河三角洲,旧称南越(或南粤)。这个在我们看来纯属中华文明一部分的地区,在唐代确颇有些化外异域之感。作者以他拿手的将历史学、人类学、民族学等进行综合研究的方法,深入细致又趣味盎然得探讨了这个地区的历史地理、区域分布、语言、人种、宗教、自然气候、山川地貌、矿产、动植物等,以朱雀这个极富想象力的神鸟为象征,综合描述了唐代南方的风情和声色。
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朱雀 唐代的南方意向 (美)薛爱华 著 程章灿,叶蕾蕾 译 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
《朱雀》一书是汉学家薛爱华的代表作之一,本此再版,邀请译者对全书进行了修订。《朱雀》考察中古中国的热带地区——南方(南越),包括岭南和安南之地,是如何呈现在唐代人的诗文创作、生活习俗以及历史文献之中的。在中国传统的意象谱系中,南方正是以朱雀为象征的。全书十二章,触及中古时期南方形形色色的名物与意象,这些古灵精怪的“南方意象”,超乎现代人的想象,将唐代人的中世纪世界渲染得,既似一个实有的境界,又似一种想象氛围。
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